موسسه آموزش عالی عصمتیه سمنان سطح 3 برگزار میکند:

همایش زن و حقوق فردی و اجتماعی ویژه طلاب سطح 2 و 3 و 4

محورهای همایش:

1. زن و حقوق فردی و اجتماعی

*زن و کارآفرینی

*حقوق اقتصادی زنان

*زن و اقتصاد مقاومتی

2. زن و مشارکت سیاسی، اجتماعی، مدنی

*مشارکت زنان در قانون اساسی

*زنان و فعالیتهای اجتماعی

* زنان و حقوق شهروندی

3. زنان و حقوق خانوادگی

*حقوق و تکالیف زوجه در خانواده

*خشونت خانوادگی علیه زنان

*و سایر مباحث مربوط با حوزه خانواده

ارسال مقالات word و pdf تنها از طریق آدرس ایمیل z.pahlavan@whc.ir موسسه آموزش عالی عصمتیه سمنان سطح 3 مدرسه عالی فاطمه الزهرا(سلام الله علیها) سطح 4

 

​ هالرسون میگوید: “جریان شیرازی” به عنوان بهترین کاراکتر برای ایفا نمودن نقش طرفداران امام حسین و مقابله با یزید ساختگی وی یعنی نظام جمهوری اسلامی می‌تواند ایفا کند.
⭕️ماجرا از آنجا آغاز شد که  شبکه رسمی وابسته به بیت شیرازی در بحبوحه حوادث و اغتشاشات دی ماه اقدام به انتشار فایلی تصویری در خصوص اظهارات سید حسین شیرازی با محوریت تخریب اندیشه ولایت فقیه و دفاع مقدس نمود. در نهایت با دو بار احضار وی و استنکاف از حضور در دادسرای ویژه روحانیت، وی دستگیر شد و پس از تجمعات و اعتراضاتی در عراق،  چند روز پیش سفارت جمهوری اسلامی ایران در مقابل چشمان پلیس انگلیس و در پخش زنده شبکه تلویزیونی فدک مورد تعرض قرار گرفت.
⭕️جدای از همه حواشی بازخوانی مقاله جفری هالورسون (Jeffry Halverson) استادیار گروه فلسفه و مطالعات مذهبی در دانشگاه کارولینای جنوبی با عنوان ” یک ضد روایت برای حکومت ایران” برای تحلیل اتفاقات این روزها کافی است.
⭕️جفری هالرسون با انتشار این مقاله در سایت مرکز مطالعات استراتژیک دانشگاه آریزونا معتقد است که راهکارهای سخت و نظامی برای براندازی جمهوری اسلامی ایران چندان کارایی نداشته و موضوع براندازی نرم را همچون سایر استراتژیست های امنیتی به عنوان بهترین راهبرد پیشنهاد می دهد.
⭕️ وی در این خصوص عنوان می کند که برای موفقیت در برابر حکومت ایران باید روایت کربلا را برای نظام ایران به یک ضد روایت تبدیل کنیم. بدین صورت که “تمامی امکانات خویش را برای یزدی معرفی کردن حکومت ایران مورد استفاده قرار دهیم.”
⭕️وی معتقد است باید روایت کربلا را به صورت واژگونه و با محوریت شیرازی ها و حکومت جمهوری اسلامی به مورد بهره برداری قرار دهیم. وی می نویسد:
⭕️یک ضد روایت مؤثر باید سه چیز را دارا باشد.

1⃣ادعاهای داستان اولیه و اصلی را توسط واژگون جلوه دادن و از نو طرح ریزی کردن قیاس ها و تشابهات منتشر کند و نفوذ دهد.
2⃣ در مورد حقانیت آن شک ایجاد کند
3⃣ آنها را با یک روایت و داستان از واقعه ای بزرگتر جایگزین نماید.
⭕️در نهایت وی عنوان می کند روایت کربلا پتانسیل کافی برای تحقق هر سه مورد ذکر شده، علیه رژیم کنونی ایران دارا است.
⭕️هالرسون میگوید: “جریان شیرازی” به عنوان بهترین کاراکتر برای ایفا نمودن نقش طرفداران امام حسین و مقابله با یزید ساختگی وی  یعنی نظام جمهوری اسلامی می تواند ایفا کند.
⭕️این اندیشمند امنیتی برای اثبات مناسب بودن این نقش برای جریان شیرازی، دلایل متعددی را عنوان می کند از جمله :
⭕️سید بودن رهبر این جریان

اهل کربلا بودن اکثر طرفداران این طیف

منتقد نسبت به حاکمیت ایران
⭕️وی در نهایت دوره زمانی ایده آل برای انتشار چنین پیام هایی را ماه محرم و روزهای منتهی به روز عاشورا دانسته و می نویسد: “این زمانی است که مسلمانان شیعه بیشتر به لحاظ عاظفی، معنوی و جسمی از روایت کربلا آگاه هستند و هر گونه تلاش برای از بین بردن انتشار این پیام یا سرکوب حامیان شیرازی، تنها روایت کربلا را از اذیت و آزارهای سیاسی رژیم ایران و بازیگری آنها در نقش یزدی ستمگ تغذیه و تقویت می کند.”
⭕️هالرسون در پایان این مقاله طی طرحی به سنای آمریکا عنوان می کند که برای کمک به این جریان باید در حوزه وسائل ارتباطات جمعی همچون شبکه های ماهواره ای، اینترنت و سایت های خبری کمک هایی ارائه شود و شیرازی ها را برای انجام این پروژه مناسب ترین گزینه معرفی می کند.
⭕️اما نگاهی به صحنه عملیاتی و میدانی جریان شیرازی طی روزهای اخیر به تنهایی کافی است تا رد پای طراحی فوق را ارزیابی کنیم.
⭕️کلیدواژه حکومت یزیدی از جمله کلیدواژه هایی است که توسط ابزارهای رسانه ای این جریان و همسو با پروژه فوق در حال استفاده است.از سوی دیگر تأکید بر عنصر مظلومیت یکی دیگر از راهبردهای این جریان برای پیش برد این پروژه است. اخیراً نیز در خصوص سید حسین شیرازی تاکید بر مظلوم نمایی در دستور کار قرار گرفته است و این طراحی در حالی است که این جریان در فعالیت های ماهواره ای  و تبلیغی خود در سایر کشورها به حاکمیت و قوانینشان احترام می گذارد. روندی که در خصوص حاکمیت و قوانین جمهوری اسلامی ایران تاکنون بارها مورد خدشه قرار گرفته است.
⭕️تأکید افراطی بر اسلام برائتی نیز از جمله مؤلفه های است که می تواند در بلندمدت به طراحی های استکبار در منطقه یاری رساند. در فضایی که جمهوری اسلامی ایران تلاش دارد با فهم تفاوت ها و احترام به برادران اهل سنت در داخل و خارج از کشور، معادلات منطقه را به سمت مقابله با دشمن پیش برد، جریاناتی از این دست می توانند به عنوان تشدید کننده اختلافات شیعیان و اهل سنت به جنگ فرقه‌ای در منطقه دامن بزنند.

➖➖➖

موسسه پژوهشی یاسین عصر 

​مخفی بودن معنی روز جزا و نقد آن

یکی از مسائلی که جامعه‌ی بهائیت در باب معاد مطرح می‌کند اینست که: «معنی روز قضا یک راز است که به وسیله خداوند در همان روز داوری آشکار خواهد شد

 «يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَه أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُو»1

یعنی آنها از ساعت (قیامت) از تو سوال می‌کنند که چه وقت متحقق می‌شود، بگو علم آن فقط نزد خداست، در آن زمان هیچ کس جز خدا آنرا ظاهر نخواهد کرد. بنا براین آنچه افکار بشر درباره روز قضا فکر کرده یا می‌کند صرفاً وهم و خیال است.»2
نقد و بررسی:
در جواب این ادعا بایستی این طور بیان کرد:

اولاً؛ آنچه در این آیه موضوعیت دارد؛ پنهان بودن وقت قیامت است نه مخفی بودن معنای روز قیامت، که این مطلب از معنای تحت الفظی آیه هم که خودشان معنی نموده‌اند مشهود و نمایان است. و اصلاً آیه با ادعا سازگاری و همخوانی ندارد!

با توجه به آیات و احادیث وارده، گرچه زمان نفخ صور برای همه مخفی است اما اینطور نیست که ویژگیها و خصوصیات روز قیامت کاملاً از ما پنهان شده باشد و از آن هیچ اطلاعی نداشته باشیم بلکه همه زوایای آن در قرآن و روایات بیان گردیده و توضیح داده شده؛ اگرچه کیفیت آن به علت نقص عقول و ظرفیت محدودمان به طور کامل و محسوس برای ما معلوم نیست.

ثانیاً؛ اگر علم به معنای روز قیامت، فقط منحصر برای خداوند است و آنچه بشر درباره روز قضا فکر کرده صرفا وهم و خیال بوده؛ پس بایستی گفت این قاعده شامل خود بهاییان نیز هست و تفسیر و تأویلات ایشان نیز وهم و خیالی بیش نیست.
1-  اعراف: 187.

2-  جزوه رفع شبهات بهائیان، جمعی از نویسندگان بهائی، ص29.

تمدید شد:

ثبت‌نام رویداد شتاب (ایده‌پردازی و کارآفرینی در علوم اسلامی و معارف دینی)

مهلت ثبت نام تا پایان اسفندماه 96

لینک ثبت نام : www.qomstp.ir

وزارت علوم و تحقیقات و فناوری با همکاری کانون‌های مهدویت دانشجویی کشور و معاونت فرهنگی مسجد مقدس جمکران برگزار می‌کند:

همایش سراسری «وعده‌های آخرالزمان از نگاه قرآن»

محورهای همایش:

محورهای علمی: مقالات علمی

محورهای ادبی: شعر، داستان، قطعه ادبی(رمان ادبی، دلنوشته، خاطره)

محورهای هنری: کلیپ، مستند، فیلم کوتاه عکس و گرافیک (طراحی، نقاشی، طراحی پوستر، تذهیب و نگارگری)

نیازمندیهای تحقیقاتی و شیوه‌نامه تنظیم آثار در پایگاه‌های اطلاع‌رسانی قرار گرفته است.

زمان اختتامیه: پنج شنبه ۹۷/۲/۱۳ مقارن با ایام نیمه شعبان

مکان: مسجد مقدس جمکران

صندوق دریافت آثار: mahdaviat97@chmail.ir

راههای اطلاع رسانی: 

۱_ پایگاه اینترنتی کانونهای مهدویت دانشجویی کشور: www.anvarmahdi.ir

۲_کانال تلگرامی کانونهای مهدویت دانشجویی کشور انوار مهدی(عج): anvarmahdi@

همه علاقمندان اعم از دانشجویان، طلاب و فارغ التحصیلان می‌توانند در این فراخوان شرکت کنند.
مبانی معرفتی نسبت به وعده‌ها در قران(با تاکید بر وعده‌های آخرالزمان)

_ مفهوم وعده از نگاه قرآن

_ بررسی مفهوم وعده و وعید از نگاه قرآن

_ خاستگاه وعده‌های خداوندی
نگاه ادیان و مذاهب به وعده‌های آخرالزمانی

_ اشتراکات و افتراقات وعده‌های آخرالزمانی در قرآن و آموزه‌های پیروان ادیان دیگر

_ وعده‌های آخرالزمانی در قرآن از دیدگاه عالمان شیعه

_ وعده‌های آخرالزمانی در قرآن از دیدگاه عالمان اهل سنت

رفتار شناسی در قبال وعده‌های آخرالزمانی

_ جایگاه مفهوم انتظار (صبر، تربص، تحسّس و ارتقاب) در قبال وعده‌های آخرالزمانی

_ تبعات و پیامدهای بی‌توجهی نسبت به وعده‌های آخرالزمانی